Так называется фильм Максима Кулагина с Антоном Лапенко в главной роли. На первый взгляд, это фильм о сложности понимания мужской роли в современном обществе, поднимающий вопросы: каким должен быть современный мужчина, что означает настоящая мужественность? Психологи толпами анализируют сюжет и поведение героев, выносят свои вердикты. Очевидно, что гопники вряд ли участвуют в дискуссиях и высказывают свою точку зрения. А зря! Кстати, она могла бы быть достаточно близкой к истине. Но в основном высказываются «культурные» люди, такие же, как главный герой фильма Глеб. И большинство из них делает вывод о том, что Глеб не смог совладать со своей агрессией. И ему никто (в том числе властная и эгоистичная жена) не помог с нею разобраться. В результате агрессия вырвалась наружу и Глеб, потеряв контроль над нею, убил ненавистного гопника.
Большинство критиков, в том числе психологи, утверждают, что агрессию породила конфликтная ситуация столкновения с соседом-гопником, в которой Глеб повел себя внешне сдержанно и из-за этого впал в недовольство собой. Нам же очевидно, что конфликт был изначально в личности героя. А ситуация лишь высветила его, поставила перед героем задачу его разрешения. Справился ли он с этой задачей? Нашел ли он правильное решение? Финал фильма показывает, что НЕТ.
В свете теории интегральной психологии и психотерапии в личности Глеба доминирует внутренний диалог «Я- — ТЫ-». Это диалог, в котором человек отождествляет себя с позицией меланхолика «Я – не ОК», конкретнее – с позицией труса. А второй (внешний) полюс его же внутреннего диалога — «ТЫ НЕ ОК». Позиция, с которой он сам себя презирает за свою же трусость. То есть он и чувствует себя изнутри трусливым ничтожеством, слабаком, не мужчиной, и одновременно сам себя критикует, ненавидит, унижает. По закону внутреннего диалога, сформулированного в интегральной психологии и психотерапии, причиной трусости Глеба является его ненависть к себе, агрессия, направленная на себя. Под таким ненавидящим самого себя взглядом человека парализует от страха. Он лишается не только смелости, но и любой дееспособности. А когда пытается бороться со своим страхом, в то же время соглашаясь с приговором своей агрессивной половиной личности, то попадает в порочный круг, из которого нет выхода, если не осознать этот внутренний диалог и не выйти из него.
Проблема Глеба в том, что он видит и ищет только внешние причины. Гопник-сосед, бесстрашный и агрессивный, появляется в жизни Глеба не случайно. Он полностью отражает во внешнем мире его вторую часть личности. Поскольку Глеб не пытается разобраться сам в себе, а ищет решения на уровне поступков: избить соседа при поддержке своего друга, купить газовый пистолет, уволить провинившегося сотрудника, пытаться воздействовать на агрессора через его жену, нарушить запрет своей жены курить, заставить ее бегать по утрам вместе с ним и готовить ему еду, изнасиловать ее — все это попытки слабого и трусливого Глеба 1-го доказать агрессивному и презирающему его Глебу 2-му, что он имеет право на его уважение. То, что он жаждет этого уважения, показывает его сон, в котором Глеб находит ненавистного гопника в луже крови, великодушно вызывает скорую и спасает его, а потом приходит в гости к гопнику и его жене, и враг наконец-то принимает его, жмет ему руку.
Но в реальности гопник избивает его друга и до смерти пугает самого Глеба, подростки на улице не боятся его пистолета и объясняют ему, почему он в их глазах выглядит трусом и бородатым ЧМО. Единственной внушающей надежду переменой кажется изменившееся поведение жены, которая не уходит от Глеба и даже начинает его поддерживать. Но этого главному герою слишком мало. Он не может заслужить уважение гопника и поэтому не может уважать сам себя. На самом деле решение проблемы очень простое: нужно просто преодолеть свой страх, перестать бояться своего внутреннего Глеба 2-го и начать действовать не зависимо от его оценки. Надо действовать, не смотря на страх, не убегать, не отводить взгляд, пусть даже проиграть физически, но идти вперед морально. Кстати, в этом и заключается смелость и мужественность. Это позволило бы поставить Глеба 2-го на место и обрести самоуважение, которое важнее чем уважение гопника (хотя, очень возможно, что и оно бы в этом случае появилось).
Но НЕТ. Глеб не смог договориться сам с собой, и от этого внутреннего конфликта он практически сходит с ума, когда видит, что сосед-гопник бьет свою жену. Обычно самые трусливые люди не могут защитить себя, но им легче заступиться за слабых других. Поэтому Глеб, уставший от внутреннего конфликта, бросается к гопнику, по пути подбирая камень, и всю ненависть униженного Глеба 1-го к Глебу 2-му выплескивает на соседа, убивая в его лице вторую агрессивную половину своей личности. Обретет ли он в результате этого долгожданную свободу от страха?
